二十四孝怀念已故亲人诗句顺口溜?(怀念已故父亲的诗句)

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新编《二十四孝》顺口溜

二O一三年元月一日 曹亚洲

1.牵挂父母不放下,携妻带儿常回家。

2.每逢佳节倍思亲,团圆宴上陪爸妈。

3.父母寿诞莫忘记,下厨操宴长寿面。

4.父母养育日日餐,儿女做饭老人欢。

5.游子他乡勿忘家,常通电话报平安。

6.父母晚年如顽童,手头要有零花钱。

7.父母年迈要出行,时时备好关爱卡。

8.仔细聆听父母说,往事件件有益多。

9.时代发展飞速快,教会父母网上转。

10.年复一年夕阳到,父母容颜经常照。

11.物资关爱时时见,常向爸妈把孝言。

12.父母不悦有事端,打开心结万事贤。

13.父母爱好要支持,莫把冷水头上泼。

14.单身父母好孤单,儿女真心促姻缘。

15.父母健康记心间,定期体检莫忘怀。

16.防灾防病想父母,购买保险是终端。

17.父母百问心不烦,相互沟通合家欢。

18.不嫌父母老来慢,常带他们见世面。

19.要使父母能放心,工作地点转一转。

20.常带父母故地游,人老思乡情深沉。

21.小时父母教走路,儿帮父母练身体。

22.父母活动是娱乐,我辈参与更喜欢。

23.父母亲朋老来思,陪着拜访情意深。

24.老电影里忆往昔,儿女父母都开心

如何看待《二十四孝》里面的“埋儿奉母”?难道孝顺也有错吗?

二十四孝中\"郭巨埋儿\"实在愚不可及,是封建社会中儒家文化里的糟粕!郭巨是一个读死书的书呆子,是一个四肢不勤五谷不分的傻蛋。古时读书人的崇高目标和远大志向是修身齐家治国平天下。但郭巨在家无余粮的情况下,为什么不暂时放下书本,去种地开荒打短工来奉养老母和抚育幼儿呢?反而埋儿来养母,这是修身齐家之道吗?实为人所不齿禽兽不为之举!与其它二十三孝有云泥之别,绝无夸赞之处!是中华文化中的一个污点,当从文字记载中永远抹去!

二十四孝金说的是什么故事?

1、卖身葬父

二十四孝怀念已故亲人诗句顺口溜?(怀念已故父亲的诗句)

董永,相传为东汉时期千乘人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。

2、刻木事亲

丁兰,相传为东汉时期河内人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。

3、行佣供母

江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。

4、卧冰求鲤

王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

5、尝粪忧心

庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。

扩展资料:

《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》,是元代郭居敬编录。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画,故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。

《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》,也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。《二十四孝》之后,相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。

杨伯峻在《经书浅谈》考证说:“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书,由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间;清末,张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿,陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷,与之相比,徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。”